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精雕細琢間的手工之美 木雕傳承人陳世三以匠心守初心

2019-04-18 00:00:00 智能朗讀:

木雕傳承人陳世三

木雕傳承人陳世三

    蘭州日報社全媒體記者肖潔文/圖

    4月的一天,記者來到西固區陳官營丁家莊29號,在這個小院落里陳世三正在修復小西湖公園大門口的楹聯牌匾,聞訊來開門的他一臉的憨厚,一頭花白發略顯凌亂,一身樸素著裝,褲腳沾染著灰土,一瞬間記者沒能把他與手工藝大師聯系在一起……這位以刀為筆,以木為紙的64歲“接地氣”的老人正是我要采訪的主角——蘭州手工木雕非物質文化傳承人、蘭州手工木雕傳習所、草根博物館的主人陳世三。

    走進大門,首先映入眼簾的便是刻有“草根博物館”的牌匾。2018年春節陳世三把他原來的工作室“草根堂”“提升”成博物館,據說目前已接待了千余名參觀者。和他的木雕作品一樣,陳世三建博物館,也想把不一樣的一面展示給眾人。書法、繪畫、木雕等等陳列的物品,還有院子里的小涼亭、梨樹、石榴樹,讓前來參觀欣賞的人們,在這里聽陳世三講述自己幾十年來的雕刻創作經驗。

    第五代木雕傳人堅守祖傳技藝40載

    “手藝是家傳的,我是第五代傳人了。”陳世三用濃重的蘭州口音說道。

    陳世三的爺爺陳萬慶先生是一位雕刻工匠,父親陳寶湧先生曾擔任過蘭州紅星木器廠廠長,是一名出色的木雕匠人,而且擅長書法,寫得一手好字,是他將木雕雕花技藝和傳統牌匾雕刻進行了融合創新。當年父親和爺爺參加過五泉書院、八路軍辦事處、蘭州第一處飛機廠的建設,還坐飛機周游蘭州市一圈。

    1973年,陳寶湧先生辭世前,最放不下的就是讓兒子陳世三好好傳承這項手藝。不負父親的囑托,陳世三堅守祖傳技藝40載,還多次拜訪名師,研讀專業知識,提高審美鑒賞水平和藝術修養,學習新的造型方法,在創作中注重傳統文化元素與現實題材相結合,立足古法求變創新,努力堅持弘揚蘭州木雕文化。用陳世三的話說“六十多歲了還進了一回大學的門,受益終身。”2016年中國非物質文化遺產傳承人培訓班在西北民族大學舉辦,陳世三有幸成為蘭州市唯一的木雕傳承人參加了木工類培訓,畢業雕刻作品《隴原騰飛》也頗受贊譽。

    談話間,陳世三從書房拿出一包木雕花樣,從包裹著的很多層牛皮紙中可以看出,陳世三對它們的珍愛。這里蘊含著家族的技藝傳承和蘭州古民居的木雕文化。一幅《八駿圖》將神形各異的八匹馬雕刻得惟妙惟肖。“有扣癢癢的,有談情說愛的,有打滾的,有吃草的……”經陳世三用蘭州方言的介紹,更顯生活氣息。還有用于門窗、家具木雕的《四季平安》《蟲吃谷子》寓意著民間百姓的美好生活。陳世三說,祖輩們雕刻這些東西是有寓意的,所以在木雕匠人中間一直口口流傳著“刻花要吉利,才能合人意;畫中要有戲,百看才有味”的口決,這是對民俗的尊重。這些被陳世三視為珍寶的雕花樣本,是爺爺傳給父親,父親又傳給他,這樣代代相傳,雖然手工雕花門窗、家具已不是市場主流,古民居的雕花更是難覓蹤影,但是只要這些圖樣還在,想雕刻依然有跡可循。

    受陳世三的影響,其兒子、孫子也學木雕技藝。他的著名木雕作品《百家姓圖騰》就是由兒子排版他雕刻的。還有不少高校學子、民間愛好者慕名而來向他求教。

    朽木舊匾煥新生純手工雕刻賦予生命力

    木雕是中國傳統手工藝之一,是雕刀對木頭的傾訴,是雕刀對木頭的喚醒,也是雕刀對木頭賦予的生命力。陳世三雕刻的每一件作品,不單單是其本身所表現出的樣子,還有他“匠心”的體現。

    隨著機器制造業的發展,越來越多的手工雕刻轉向了機械化生產,但是陳世三始終堅持做一個傳統工匠,不辭辛苦地用手工雕琢每一件作品,并且基本用的都是自制工具。說起木雕作品的誕生過程,陳世三如數家珍:“一件木雕作品的完成,主要是選材、加工、組合、刨平、復制、雕刻、上油、拋光。要做到人物合二為一,心手雙暢,理解其神韻。要對每一筆、每一刀的準確性、靈動性的度很重要。”在他看來,雖然科技發展,但是電子雕刻依然不能像手工雕刻那樣在細節處展示藝術的神韻,更不會體現出雕刻工匠的匠心。

    “雖然機械雕刻更快更準,但過于死板,少了靈動,缺乏神韻,不能體現匠人的匠心獨具。我最初學的就是手工雕刻,如果我也用機械化生產,那就違背了這門手藝的初衷,這門手藝也就失去意義了。”陳世三說。從入行傳承家族木雕技藝,陳世三已經走過了幾十年的木雕人生。面對一個受到現代科技沖擊的時代,傳統手工匠人對夢想的堅持源自他對這門藝術的認知。

    由于他偏愛書法,所以雕刻的楹聯、牌匾較多,但是只要有需要,雕花工藝總可以讓匾額錦上添花。傳統匾額的制作要經過設計、噴繪、描繪、雕刻、噴漆、裝裱。其中雕刻最考驗匠人的手藝,從運刀、鐫刻的凹槽深度、寬窄,筆畫中的一點一捺,都大有講究,只有處理得當,才能游刃有余,使得原作的風貌、筆墨的韻味得以實現。至于下刀鐫刻的力度如何,那只能憑匠人的自我把控,大有“只可意會不可言傳”之說。這就好比好的匠人雕刻的作品從來都不鐫刻自己的名字,卻依然被懂行的工匠識別,其實一筆一劃之間早已有雕刻者獨特的韻味。

    木雕傳技藝,舊匾換新生。當記者看到陳世三修復小西湖公園大門口的六塊楹聯牌匾時想到了這句話。“舊匾的翻新比刻新的還復雜,首先是脫漆,重新把字里行間的舊漆除掉,盡量做到新舊漆不反應,保證它的耐久性。”一句簡單的解釋背后,擋不住他的雙手要為他代言,那是一雙布滿了一道道、一層層新舊刀疤的粗糙大手。

    踏實地做個匠人保留屬于自己的文化符號

    “草根堂,草者草民玩味,根者要根植文化的底蘊,堂者要做堂堂正正的人。”這就是陳世三的初心。

    想要成就一件事,想要留下屬于自己的文化符號,就要付出常人所不能付出的努力。數十年來,陳世三伴隨著刀鋒頓挫在木板上的聲音,經歷了各種挫折和磨難,但生活的艱辛,讓他在書畫和木雕方面有了自己的感悟,也形成了自己獨特的風格。“每一件作品,不模仿他人,我只埋頭想自己的下一件作品該做什么,才能與眾不同。”陳世三說他一生中認定一件事,做別人不做的,做別人沒有的。“作品往往心隨意動,如果所創作的不是想要表達的,還不如不做,所以創作總是忠實內心的,做出來的東西一定就是內心渴望展現出來的,作品不會說謊。”陳世三忠于自己的表達,對他而言,木雕不僅是自己所投身的事業,更是自己表達內心、心境的一種手段與形式。

    陳世三說,在祖傳的珍寶中,還有一本留存的“百體篆書千字文”古本讓他愛不釋手。由于喜歡書畫的緣故,他一有空就鉆研這本祖傳寶書,希望能給自己的雕刻藝術帶來啟迪。在這本書中有一種神奇的蝌蚪文,這種文字其實在蘭州白塔山白塔寺院內的碑文中有所體現,估計大家都未曾注意到。現在他有個愿望,就是要將這本祖傳寶書通過木雕技藝雕刻出來。目前,他最大的心愿就是將“百體篆書千字文”雕刻在126塊木板上。“在我認為八千年的草根藝術,五千年文字的形成,是我深深地體會到有取之不盡挖之不竭的美中之美,神之有神,韻之藏韻奧妙變法。悟出了氣度為古,形體為己。”為此他還自撰打油詩:草根文化八千年,博大精神一現天。世界之最民間藝,傳播人文再耕讀。

    作為傳承人,陳世三覺得自己身上的擔子很重,要盡到傳承人的義務:“我接下來要做的事情就是盡我的責任和義務,把我們蘭州木雕手藝傳承下去,發揚光大。”

    盡管枯燥、盡管寂寞、盡管耗時費力,但陳世三堅信自己的堅守會成就經得起時間考驗的藝術。

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來源: 蘭州新聞網 蘭州日報

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